Конспирологические теории появляются в ситуации политического поражения или бессилия. Например, идея масонского заговора возникла во время французской революции в клерикальных и сословно-консервативных кругах. Однако, в определенной исторической ситуации, источником конспирологического воображения выступает само государство. Переживая свою уязвимость, власть институционализирует мифы об иностранных агентах и вредителях, действующих в интересах враждебных держав. Подобная дискурсивная практика имеет серьезные импликации для общества, поскольку создает ситуацию принципиального недоверия и невозможности действия. Если невозможно переубедить сторонника теории заговора, т.к. он с легкостью инкорпорирует любые аргументы в свое мировоззрение, то что можно противопоставить машине государственной пропаганды, апеллирующей к тайным рычагам влияния, маскируя таким образом объективные процессы и подменяя реальный анализ фикцией? Может быть какую-то другую логику исторического процесса или же свою истинную теорию заговора.